sourate 2 verset 85

Le second nom Bara'at (Libération) est tiré du premier mot de la sourate. La deuxième partie est d'ordre doxologique. paix ! sur des lits ornés [d'or et de pierreries]. M. Azaiez (Ed. Glorifie donc le nom de ton Seigneur, le Très Grand ! Il abaissera (les uns), il élèvera (les autres). La tradition veut que les musulmans sachent au moins deux sourates par cœur. Certains ont vu dans ce texte des ressemblances avec des textes chrétiens comme le psaume 1 et le psaume 2[31] ou le Notre Père[32]. Selon le philologue Christoph Luxenberg, la sourate Al-Fatiha possède un rôle liturgique particulier qu'elle aurait acquis en replacement de la 96e sourate, Al-'Alaq, plus ancienne « dont l’origine christiano-syriaque est évidente »[38]. Ils n'y entendront ni futilité ni blasphème; mais seulement les propos : "Salam ! [Ils seront parmi]: des jujubiers sans épines. Pour Dye, ce texte contient de nombreuses "réminiscences chrétiennes" (Psaume 1, livre d'Isaïe)[7]. Pour lui, la sourate Al-Fatiha est un "restant de livre d'heure. D'autres encore, comme Mujahid ibn Jabr, sont d'avis que la première partie de la sourate a été révélée à la Mecque et la seconde à Médine. "... [Paix ! »[24] et est à l'origine d'« anathèmes prononcés hâtivement et sans discernement »[25]. Et les gens de la droite; que sont les gens de la droite ? Pour l'auteur, « il est très tentant d’y voir un ajout postérieur. En 1939, l'islamologue Arthur Jeffery a publié un article montrant la diffusion de variantes de la sourate Al-Fatiha dans le monde musulman. », « une doxologie, psalmodiée par le célébrant principal, à laquelle répond la prière d’invocation que constituent les vv. »[7] Younes appuie cette association par l'orthographe particulière du mot nom[7]. A l'inverse, d'autres sourates très proches de la Fatiha n'ont pas été intégrées au Coran canonique, en raison de leur statut d'oraisons personnelle[4]. Sirat al-ladhina an`amta `alayhim ghayri al-maghđubi `alayhim wa la ad-dalin. La fatiha est utilisée comme talisman de guérison, comme défense contre le mal, comme bénédiction[3]... « To prove that those who have incurred God's wrath are those mentioned in 5:60, Tabari cites several Tradition wich nale the Jews as those with whom God is angry. Dye reconnait dans la forme du verset 7 une « profonde rupture » rythmique . De nombreux chercheurs se sont penchés sur cette sourate du Coran. Les travaux de Cuypers ont permits de montrer qu'elle forme, avec les sourate 113 et 114, un encadrement au texte coranique d'ordre liturgique, similaire à l'usage du psaume 1[4]. Pour Déroche, « l’épigraphie montre ainsi que prononcer la Fâtiḥa sur une tombe est une pratique ancienne »[43]. Plusieurs influences ont été proposées sur ce verset (Ps 27, ps 1, Livre d'Isaie). et y voit une introduction à la lecture de l'épisode de l’Évangile traitant de Jean Baptiste[36]. Usages des stéréotypes antijuifs. En effet, cette prière aurait pu se trouver dans les livres de prière juifs ou chrétiens[8]. Mahomet la nomme « la mère du Coran » (Oumm-ul-Kitab)[2]. Auparavant il aura pu, le cas échéant, exprimer une prière de demande (dua) dans sa langue maternelle. Ne vous rappelez-vous donc pas ? une multitude d'élus parmi les premières [générations]. (verset 274 dans la sourate 2 LA VACHE / AL-BAQARA) Barak'Allahu Fik, Qu'Allah vous récompense ! )., "Les interprétations ésotériques du Coran, Al Qashani", 2009, p.32. Parmi eux circuleront des garçons éternellement jeunes, avec des coupes, des aiguières et un verre [rempli]: d'une liqueur de source. )., "Les interprétations ésotériques du Coran, Al Qashani", 2009, p.33. Il s'agit d'une attestation préislamique, en sud-arabique de type zaburi[Quoi ?]. Ils sont courants dans cette littérature[4]. de vous remplacer par vos semblables, et vous faire renaître dans [un état] que vous ne savez pas. Sourate 86 - L'astre nocturne. Et ils auront des houris aux yeux, grands et beaux. Selon Mohammed Arkoun, Al-Fatiha commencerait par "Louange à Dieu, le Seigneur des siècles". et parmi des bananiers aux régimes bien fournis. Surat Al-Baqarah [verse 216] - Fighting has been enjoined upon you while it is hateful to you. Celui qu'Allah a maudit, celui qui a encouru Sa colère, et ceux dont Il a fait des singes, des porcs, et de même, celui qui a adoré le Tagut, ceux-là ont la pire des places et sont les plus égarés du chemin droit." 86. Selon Ibn Abbas et d'autres savants, la Fatiha est une sourate mecquoise, mais selon d'autres, c'est une sourate médinoise. Cette sourate du Saint Coran, révélée à Médine, prend son nom du verset 33 "Al-i-Imran". ), Taylor & Francis, 2006, p. 614. Fatiha est aussi un prénom arabe féminin. LUXENBERG (Christoph). Neuwirth a fait une comparaison entre cette sourate et l'introit de la liturgie de Jean Chrysostome[4]. »[28]. Si on vous fait une salutation, saluez d'une façon meilleure; ou … La plus ancienne, étudiée par Muhammad 'Ali al-Hajj, remonte à la fin du VIe siècle ou au début du VIIe et se trouve au sud du Yémen. La deuxième partie de ce verset forme une rupture rythmique avec le reste de la sourate, ce qui fait qu'elle doit étre vraisemblablement considérée comme un ajout postérieur[4]. »[7]. Pour G. Monnot, elle est celle de « beaucoup de commentateurs musulmans »[20],[21] tel que Tabarî (839-923), Zamakhshari ou Muhammad al-Shahrastani[20]. De nombreux chercheurs se sont penchés sur les rapport entre la basmala et des formules juives ou chrétiennes. Et Allah est Puissant sur toute chose. Cette interprétation est considérée par Ida Zilio Grandi comme un « lieu commun de la tradition exégétique souvent recyclée dans les temps modernes » [18][19]. Ce terme devient alamin en arabe et prend le sens des "mondes créés par Dieu". Taguieff Pierre-Andre, « Chapitre II. [près] d'une eau coulant continuellement. Cette sourate du Saint Coran, révélée à Médine, est connue sous deux noms: At-Tawbah et Al-Bara'at. L'exégèse musulmane a voulu voir dans le début du verset une évocation des musulmans ou des prophètes. et un petit nombre parmi les dernières [générations]. Et c'est vraiment un serment solennel, si vous saviez. Néanmoins, le caractère liturgique de la sourate tendrait à évoquer une imploration personnelle afin que le croyant soit guidée sur le chemin des pieux[4]. Cette sourate a un Sitz im Leben, un contexte liturgique. Et vous ne cesseriez pas de vous étonner et [de crier]: Est-ce vous qui l'avez fait descendre du nuage ? Elle est aussi appelée fātiḥat al-kitāb ou fātiḥat al-Qurʾān. À l'inverse, selon lui, les premiers versets proviennent de liturgie chrétienne et rappellent une doxologie puis des répons psalmodique. Texte de la Fatiha tiré d'un Coran calligraphié par Hattat Aziz Efendi (en) (1871–1934). Assabile vous propose aussi Tafsir Sourate et sa traduction en plusieurs langues Sourate 11 - Hud ... puis recliquez sur la note en bas de page pour retourner à votre verset . Elle daterait alors au plus tôt de la première période mecquoise. Cette sourate est composée d'un extrait de la grande doxologie (rappel mnémotechnique pour chanter l'intégralité de celle-ci), du verset commençant la prière des heures. Pourquoi ne croiriez-vous donc pas [à la résurrection] ? 5–7, psalmodiés par l’assemblée, ou par un autre célébrant »[7]. A Jeffery, the Foreign vocabulary of the Qur'an, Baroda, 1938, p. 208. Sans qu'il soit possible d'en juger l'historicité, elles ne sont pas moins légitimes, les Corans anciens étant écrits en scriptio defectiva[4]. Pour Pierre-André Taguieff, cette interprétation de la Fatiha « constitue un véritable endoctrinement à la fois antijuif et antichrétien. La tradition exégétique islamique s'est interrogée sur le lieu et le temps où les versets et les sourates du Coran ont été révélés à Mahomet, et notamment si tel verset fut révélé à la Mecque ou à Médine. Sourate 85 - Les constellations. Elle peut être traduite par « l'entrée », « le prologue », « la liminaire » ou encore « l'ouverture ». La présence d'une telle prière introductive à la lecture n'est pas inconnue des autres livres sacrés du Proche-Orient. Non ! Si les lexicographes musulmans y ont reconnu une influence étrangère, Frankel le fait dériver du latin "voie", via l'araméen. René Guénon donne à ce verset une portée générale visant les "saints de Satan", les "Waliyush-Shaytân"[Note 2][29]. Et les gens de la gauche - que sont les gens de la gauche ? vous en boirez comme boivent les chameaux assoiffés. en usage dans les temps pré-islamiques jusqu'à nos jours par les chrétiens Coptes et éthiopiens. Nöldeke et Schwally voyaient dans les formules « Au nom de Yhwh » et « Au nom du Seigneur », provenant respectivement de l'Ancien et du Nouveau Testament, des antécédents. Un autre découpage peut être proposé en lien avec la thématique de la sourate. Apprendre les versets de la sourate 85 - البروج / Al-buruj en phonétique AL-BURUJ récités en arabe. 2. La première hypothèse est largement admise, bien que certains oulémas penchent pour une révélation en partie à la Mecque et en partie à Médine[5]. », « apposition[...] à un ensemble cohérent et structuré par lui-même », « dont l’origine christiano-syriaque est évidente », « la prière de quiconque ne récite pas la sourate, « l’épigraphie montre ainsi que prononcer la Fâtiḥa sur une tombe est une pratique ancienne », « Le pouvoir sacré, ou baraka, de la Fātiha a est universellement attesté dans toutes les époques dans la pratique populaire », " Dis: "Puis-je vous informer de ce qu'il y a de pire, en fait de rétribution auprès d'Allah? en usage dans les temps pré-islamiques jusqu'à nos jours par les chrétiens Coptes et éthiopiens. Soulignant la difficulté de compréhension de ce terme, d'autres chercheurs voient dans le terme alamin le terme araméen "cosmos"[34],[35]. C'est un guide pour ceux qui craignent le Seigneur , 3. ceux qui croient à l'invisible, qui s'acquittent de la salât et qui effectuent des œuvres charitables sur les biens que Nous leur avons accordés , 4. ceux qui tiennent », Déroche François, « Chapitre V - Le Coran dans les sociétés musulmanes », dans, Sourate 74 : Le Revêtu du Manteau (Al-Muddathir), Sourate 111 : La Corde torsadée en Fibres (Al-Masadd), deux anges assis à sa droite et à sa gauche, http://www.ladocumentationfrancaise.fr/var/storage/rapports-publics/054000193.pdf, https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Fatiha&oldid=178871347, Article contenant un appel à traduction en anglais, Article manquant de références depuis février 2020, Article manquant de références/Liste complète, Article de Wikipédia avec notice d'autorité, Portail:Religions et croyances/Articles liés, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence. Le « nous » [verset 6] première personne du pluriel par opposition au « je », indique que le fidèle prie au nom de tous les musulmans et pas seulement en son seul nom[13]. ... Je jure par les positions des étoiles (dans le firmament). Il existe des équivalents exacts dans la littérature syriaque, qui proviennent notamment de la Peshitta. Salam ! vous mangerez certainement d'un arbre de Zaqqoum. Les auteurs musulmans ou non sont unanimes sur le fait que la Fatiha relève du genre de la prière. « Selon al-Hajj, cette attestation préislamique en Arabie du Sud, d'une basmala équivalente à celle du Coran, s'explique par la présence ancienne de chrétiens employant une terminologie monothéiste »[14]. C'est Nous qui les avons créées à la perfection. Nous avons prédéterminé la mort parmi vous. Sourate 48 - La victoire éclatante. Le septième verset possède des interprétations distinctes, entre autres, selon les points de vue ésotérique et exotérique de l'explication coranique[29]. En raison d'un hadîth[39] qui affirme que « la prière de quiconque ne récite pas la sourate Al Fatiha est invalide », de nombreux savants musulmans insistent sur l'importance de cette sourate dans leurs commentaires. »[26] Un rapport de la Commission Nationale consultative des Droits de l'Homme présente une utilisation du verset 7 de la Fatiha dans un but de "diabolisation du peuple juif" par un site internet fondamentaliste[27]. Texte de la Fatiha tiré d'un Coran calligraphié au XIIe siècle (versets 5-7). Nous leur maintenons leur portée générale, maîtresse d’applications permanentes. seront réunis pour le rendez-vous d'un jour connu". », « La basmala : c'est une citation biblique (Exode 34:6; Ps 86[85]:15 et suiv.) », صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين, « lieu commun de la tradition exégétique souvent recyclée dans les temps modernes », « un avertissement pour les musulmans de ne pas suivre la trace des juifs et des chrétiens. C’est Toi que nous adorons, Toi de qui le secours implorons. Plusieurs variantes ont été rapportées pour le terme issu de la racine M-L-K du verset 4 : roi, souverain, possesseur. Nous leur maintenons leur portée générale, maîtresse d’applications permanentes. la voie de ceux que Tu as gratifiés, non pas celle des réprouvés, non plus que de ceux qui s’égarent. Dis : "En vérité les premiers et les derniers. Voici le Livre qui n'est sujet à aucun doute. Si Nous voulions, Nous la rendrions salée. Utilisez le moteur de recherche avec mots clés. Site d'étude du coran par le coran seul. Ce verset rappelle particulièrement le rôle liturgique de la sourate et peut trouver un rapprochement avec la fin de la Doxologia ou avec l'hymne ambrosien[4]. qui ne leur provoquera ni maux de tête ni étourdissement; et toute chair d'oiseau qu'ils désireront. Elle est récitée au début de chaque unité (rak'ah) de prière. Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. La Fatiha est dans le premier hizb et donc dans le premier juz', qui sont des divisions du Coran en parties distinctes. Différentes variantes ont été rapportées de ce verset et en particulier le premier terme. En savoir plus . »[7] Pour Kropp, « La basmala : c'est une citation biblique (Exode 34:6; Ps 86[85]:15 et suiv.) Il s'agit d'une formule propritiatoire (v.1), une doxologie (v.2-4), une adoration (v.5) puis une prière d'imploration. Cela refléterait pour Cuypers, son "introduction relativement tardive dans le Livre"[4]. Il n'est pourtant pas impossible que ce concept de voie droite soit un concept monothéiste général, connu de l'auditoire du Coran[4]. Il est intéressant de noter que ces formes particulières apparaissent dans la Coran en introduction de sourate à cinq reprises[4]. L'auteur traduit le dernier verset en "le chemin de ceux que tu combles de grâces, non de ceux qui sont anéantis ou égarés." Si la Fatiha n'est pas récitée, la prière est considérée comme déficiente -[40] le fidèle est obligé de refaire sa prière[41],[42]. Les premières inscriptions officielles épigraphiques de la basmala remontent à la fin du VIIe siècle, au règne d'Abd al-Malik, connu pour ses grandes réformes d'islamisation. Muhammad Valsan (ed. La question de la fonction de cette sourate rejoint celle de son insertion dans les codex anciens. ». ), et al. َامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ [٦٥], إِنَّا لَمُغْرَمُونَ [٦٦], بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ [٦٧], أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ [٦٨], أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ [٦٩], لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ [٧٠], أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ [٧١], أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ [٧٢], نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ [٧٣], فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ [٧٤], فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ [٧٥], وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ [٧٦], Télécharger le verset numéro du chapitre Al-Waqi'a, بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ. », « évacuer l'apparente contradiction entre les paroles de son maître [R. Guénon] avec celles du Prophète », « Une grande partie du vocabulaire de ce passage a des parallèles hébraïques / Syriaque, tout particulièrement raḥmān et 'lam, mais aussi la plupart des autres phrases d'une manière ou d'une autre. Lire Sourate Al-Waqi'a en arabe et en français avec possibilité d'écoute simultanée (par la voix de plusieurs récitateurs). L'exégèse coranique confirme la grande importance de cette courte sourate : le commentateur du Coran andalou al-Qurtubi[5] (mort en 1272) lui consacre 67 pages dans son exégèse[11]. Pourquoi n'êtes-vous donc pas reconnaissants ? selon la haqiqah) exposée par Al Qashani[30]. Les pages de lecture sont idéales pour lire le Coran.Vous pourrez, au choix, lire une sourate, lire un juz, lire un hizb, ou lire un rubu'.Quelque soit le passage que vous souhaitez lire, la disposition sera identique: vous retrouverez le verset en arabe, avec, en face, une traduction en français.Chaque verset est accompagné d'un petit bouton audio pour pouvoir l'écouter. puis vous boirez par-dessus cela de l'eau bouillante. Kommentar und Konkordanz, 1977. Et les gens de la gauche; que sont les gens de la gauche ? Dans le monde sunnite, la récitation de la Fatiha est suivi de "amin". Conférence de M. Guy Monnot. « Le pouvoir sacré, ou baraka, de la Fātiha a est universellement attesté dans toutes les époques dans la pratique populaire ». Albin Michel. Nous en avons fait un rappel (de l'Enfer), et un élément utile pour ceux qui en ont besoin . 293-298. La tradition veut que ce soit la première sourate complète qui lui ait été révélée[1]. ou [en] sommes Nous le cultivateur ? Ainsi, le verset 5 serait une adaptation du Deus in adjutorium meum intende, Domine ad adjuvandum me festina commençant la prière des heures. Est-ce vous qui avez créé son arbre ou [en] sommes Nous le Créateur ? Il est appelé At-Taubah parce qu'il énonce la nature de la taubah (repentance) et mentionne les conditions de son acceptation (versets 102, 118). (2016). Le Saint Coran en ligne en arabe, phonétique, français, anglais, espagnol, allemand, italien, néerlandais. Si l'origine latine est majoritaire, la langue par laquelle ce terme a transité ne fait pas consensus. », « anathèmes prononcés hâtivement et sans discernement », « l'idée vaut pour les infidèles, en général », « Beaucoup de commentateurs ont pensé que ces mots, d’inégale rigueur, désignent respectivement Juifs et Chrétiens. [...]Using the same reasoning as before, in order to prove that the people mentioned in 5:77 are those who are described as astray in 1:7, Tabari cites Traditions which name the Christian as those astray. Certaines recherches s’intéressent à des tournures particulières. La Voie de ceux à qui Tu as donné Tes bienfaits, qui ne sont ni l'objet de [. Pour Medhi Azaiez, « ces divergences soulignent que rien ne permet d’affirmer avec certitude que l’événement du discours coranique fut transposé scrupuleusement et dans sa totalité dans le texte que nous connaissons aujourd’hui. Sourate Al-Baqara en Français 1. ». 5–7, psalmodiés par l’assemblée, ou par un autre célébrant », « il est très tentant d’y voir un ajout postérieur. C'est ce qu'on appelle le Ta'awwudh (arabe : تعوذ) ou isti`adha (استعاذة). Pour Dye, la rythmique de la Fatiha permet d'y reconnaître « une doxologie, psalmodiée par le célébrant principal, à laquelle répond la prière d’invocation que constituent les vv. Il est difficile de répondre quant à l'âge de la Fatiha, car l'apport spécifiquement islamique est ici difficile à établir. Jan Van Reeth a mené une étude globale sur la sourate. Ecouter le coran en audio et MP3 récité par le Cheikh Ghamidi. Pour Rippin, « Une grande partie du vocabulaire de ce passage a des parallèles hébraïques / Syriaque, tout particulièrement raḥmān et 'lam, mais aussi la plupart des autres phrases d'une manière ou d'une autre. Si Nous voulions, Nous le réduirions en débris. Le verset 5 est le verset autour duquel se forme une transition entre la doxologie et l'imploration. Il rejoint en cela Antoine Moussali qui défendait que la sourate Al-Fatiha était une prière ancienne sans le dernier verset[37]. Est-ce vous qui le cultivez ? Au nom de Dieu, le Tout miséricorde, le Miséricordieux, le Tout miséricorde, le très Miséricordieux. est-ce vous qui le créez ou [en]: sommes Nous le Créateur ? « Ady Ben Hatem a dit : J’ai demandé à l’Envoyé de Dieu – qu’Allah le bénisse et le salue – au sujet de ceux qui sont désignés par ce verset : (non pas [le chemin] de ceux qui ont encouru Ta colère), il me répondit : Ce sont les juifs, quant aux égarés ce sont les chrétiens. Il s'appuie aussi sur la continuité entre le verset 6 de la Fatiha et le verset 2 de la sourate 2[7]. Alif - Lâm - Mîm. Pour Kropp, la double épithète est une « citation claire » du livre des Psaumes, formule utilisée à l'époque préislamique dans la liturgie en langue guèze, sous la forme « Au nom de Dieu, le Miséricordieux et Compatissant »[14]. Il en ressort qu'elle est un calque de formules liturgiques chrétiennes[4]. Comme la Fatiha est courte et indispensable pour la salat (prière), elle est en général apprise dès l'enfance dans les madrasas (écoles coraniques) ou est simplement enseignée par les parents. Après s'être orienté vers la Mecque (la qibla) l'orant dit « Allahu akbar » (« Allah est plus grand (que tous les autres) »), et commence debout la récitation de la Fatiha en langue arabe, en louant Allah et en exprimant son désir de chercher refuge auprès d'Allah contre Satan le maudit (arabe : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم, A`ūdhu billāhi min ash-shaitāni r-rajīmi). Régis Blachère, se basant sur l’exégèse musulmane écrite a posteriori, se rangeait à l'avis de Nöldeke. D'un point de vue thématique, elle englobe tous les grands thèmes du Coran, comme l'unicité divine ou la louange[4]. les gens de la droite - que sont les gens de la droite ? Elle a visiblement été placée au début du Coran en raison de son rôle comme prière introductive. And Allah Knows, while you know not. Le premier verset, dont la translittération est « bismillāh ar-rahmān ar-rahīm » (« Au nom de Dieu, le Tout miséricordieux, le Très Miséricordieux »), peut être familier à l'oreille d'un non arabophone ou d'un non musulman car il est omniprésent dans les sociétés musulmanes, notamment sous sa forme contractée « Bismillâh » . Le dernier verset a fait l'objet de recherches particulières. )., "Les interprétations ésotériques du Coran, Al Qashani", 2009, p.33. Si l'exégése musulmane traditionnelle a voulu voir les juifs dans le premier terme, cela ne correspond pas au genre littéraire de cette sourate[4]. Texte de la Fatiha tiré d'un Coran calligraphié par Mir Emad Hassani (en) (1554-1615). Voilà le repas d'accueil qui leur sera servi, au jour de la Rétribution. Suivent une succession de titres et de qualifications divines. "l'Enchantement", "la protectrice", "le trésor"; et "la lumière"[3]. Si la première proposition présente une même particularité orthographique que la basmala, elle n'expliquerait pourtant pas la deuxième partie de la formule[14]. "A well-known Prophetic passage has given rise to a commonplace of the exegetical tradition often recycled in modern times". Comme les noms de beaucoup d'autres sourates, il s'agit simplement d'un nom pour la distinguer des autres sourate et n'implique pas que la famille d'Imran ait été l'unique sujet. L'auteur s'interroge sur le sens, syriaque ou arabe, qu'avait ce mot lors de l'énonciation de cette sourate[33]. La Fatiha connait plusieurs variantes absentes de la recension coranique. Elle aurait, en effet, d'après les traditions, été absente des codex de certains compagnons. Ces commentaires s'appuient sur des associations avec d'autres versets coraniques et des traditions prophétiques [Note 1][22],[23]. La première, par exemple, a fait l'objet de plusieurs interprétations. ... un verset Écouter X fois chaque verset Possibilité de télécharger le Coran en entier Possibilité de télécharger une sourate / un verset. Il y a environ 25 autres noms épithètes de cette sourate. LA LUTTE CONTRE LE RACISME ET LA XÉNOPHOBIE 2004 Volume 1 Le racisme et l’antisémitisme sur internet, CNCDH, En note de la page 24 du Livre "Le Coran, essai de traduction", éd. Veuillez choisir ou corriger le numéro de sourate ou de verset en utilisant le menu déroulant adéquate. Certains commentateurs du Coran font ’remonter à Mahomet la tradition selon laquelle ce verset évoquerait les juifs et les chrétiens[15],[16],[17]. Reynolds (Ed. et les montagnes seront réduites en miettes, et qu'elles deviendront poussière éparpillée. Cet ajout est rejeté dans le monde shiite sous peine d'invalider la prière (Al-Tūsī)[3]. Traduction annotée par Michel Vâlsan, avant-propos de Muhammad Vâlsan. Cependant, certains savants (malikites) sont d'avis qu'elle ne constitue pas un verset[14]. Texte de la Fatiha tiré d'un Coran calligraphié au XIIe siècle (versets 1-5). Cette épiclèse divine correspond au terme syriaque d'oulmin. Les premiers (à suivre les ordres d'Allah sur la terre) ce sont eux qui seront les premiers (dans l'au-delà), Ce sont ceux-là les plus rapprochés d'Allah. 79- Sourate annêzi'ête سورة النّازعات 80- Sourate abasa سورة عبس 81- Sourate attakwîr سورة التّكوير 82- Sourate al infiTâr سورة الانفطار 83- Sourate al mouTaffifîne سورة المطفّفين 84- Sourate al inchiqâq سورة الانشقاق 85- Sourate al bouroûj سورة البروج Texte de la Fatiha tiré d'un Coran calligraphié au XIVe siècle ou au XVe siècle. [Coran S. 5, v. 77]. Goldziher l'appelait le "Pater Noster de l'islam". Pour Michel Cuypers, la Fatiha est un exemple de rhétorique sémitique construit sur des compositions binaires : Seigneur des Mondes/Souverain du Jour du Jugement[7] et autour du verset 5. ou [en] sommes Nous le descendeur ? Il peut être, lui-même divisé en deux parties : la doxologie elle-même et l'énonciation de son objet. D'autres auteurs en comptent 25[4]. Zilio-Grandi, Ida, “al-Fātiḥa”, in: Encyclopaedia of Islam, THREE, Edited by: Kate Fleet, Gudrun Krämer, Denis Matringe, John Nawas, Everett Rowson. Coran : Sourate Al-Baqara - Sourate en Français . Édouard-Marie Gallez considère que celui-ci verset est une « apposition[...] à un ensemble cohérent et structuré par lui-même ». Il possède une variante dans l'ouvrage du savant chiite Allameh Madjlessi. Cuypers compare ce texte avec le Psaume 1, construit de manière similaire, présentant les "deux voies" (adoration et demande) et finit par des termes similaires[7]. C'est l'exégèse inédite que celui-ci en donne qui permet d'évacuer l'apparente contradiction entre les paroles de son maître avec celles du Prophète [...]". Cette formule apparaît au début de chaque sourate du Coran, exceptée la neuvième, At-Tawba (et elle est répétée deux fois dans la 27e, An-Naml[réf. Ainsi, la première partie du verset est un rappel de la première partie tandis que la seconde renvoi à la seconde partie. [Coran ; S. 5, v. 60] "Qui se sont égarés autrefois et qui en ont égaré beaucoup d’autres hors du droit chemin." La dernière modification de cette page a été faite le 16 janvier 2021 à 18:01. Le décompte le plus courant lui donne sept versets, un débat existant quant au statut du 1er verset[4]. « ces divergences soulignent que rien ne permet d’affirmer avec certitude que l’événement du discours coranique fut transposé scrupuleusement et dans sa totalité dans le texte que nous connaissons aujourd’hui. But perhaps you hate a thing and it is good for you; and perhaps you love a thing and it is bad for you. Écoute de la sourate 78 - An-naba / La nouvelle récitée en français. dans: The Qur'an: An Encyclopedia, Oliver Leaman (ed. Plusieurs commentateurs comme le perse Al-Rāzī (IXe – Xe siècle) ou Muḥammad ʿAbduh et Rashīd Riḍā (XXe siècle) interprètent ce verset comme une critique des pécheurs et des incroyants[19].
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